| □□兵马俑对于考古界而言是千载难逢的工作机会，对于老百姓而言，不但能从中获知秦始皇生前威风凛凛，不可一世的帝王之气，同时也知道了秦始皇的军事思想。可是对于旅游业的人而言是最实惠的，从中不知赚了多少钱。岳敏君以25个神态、造型一致的人物雕塑放在一起题为《现代兵马俑》，一方面是受兵马俑阵容的形式启发，同时，也揭示了一个问题：即中国社会在大一统的思想影响之下，老百姓表现出步调一致，喜怒哀乐一致，甚至生育计划一致的生活方式与习惯，也就是一个缺乏个人主义、英雄主义精神的民族特点，所以，在中国经典的历史故事和现实社会中总是呼唤着英雄再现，并以此来填补民众的心理期待，似乎有了英雄才能国泰民安，才能扬眉吐气。而岳敏君的《现代兵马俑》大概就反映了这一国民心态与表情的普遍性。
摘自《梦醒之后是否是晴朗的天空 – 写在光州美术馆举行<中国当代艺术展>之前》（张晴，上海美术馆双年展办公室，主任，策展人）——《中国现代美术展：红色大陆，中华》，光州广域市立美术馆，韩国，2002，展会画册
张京华，展示课长，学艺研究馆
□□岳敏君从1987年至今，在国际画坛上很活跃。最近，韩国人也认为他是中国前卫美术的先锋之一。从1989年以后，在中国前卫美术流派中，出现了新一派“冷笑的写实主义”。岳敏君就是领导那派的画家。他的作品趋向极为独特，一贯保持同一题材。
□□他作品里的人物总带着微笑。这幅微笑看似嘲笑或冷笑，却令人觉得开心愉快。这虽然稍微虚假而愚昧，但却表现心灵的深处。他给我们提出一个疑问：“存在”是什么？现实有什么？我们所看的他的作品是广告还是政治宣传？现实属于画家还是欣赏的人？岳敏君的作品赤裸裸的画出，从以前到现在，在我们内心深处的愚昧。
摘自《从时代谈论出发，了解中国与中国现代美术》（张京华，展示课长，学艺研究馆）——《中国现代美术展：红色大陆，中华》，光州广域市立美术馆，韩国，2002，展会画册
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